हनुमान चालीसा

हनुमान चालीसा का प्रारंभ दो दोहों से होता है, जिनमें तुलसीदास जी अपनी रचना को गुरु को समर्पित करते हुए हनुमान जी से कृपा माँगते हैं। इसके बाद चालीस चौपाइयाँ हैं, जो हनुमान जी के स्वरूप, गुणों और रामभक्ति का वर्णन करती हैं; अंत में एक दोहा है, जिसमें हनुमान जी से हृदय में निवास करने की प्रार्थना की गई है।

आरंभिक दोहे — स्तुति और प्रार्थना

तुलसीदास जी कहते हैं — “मैं अपने मन रूपी दर्पण को गुरु के चरण-कमलों की रज (धूलि) से स्वच्छ करके श्रीराम का निर्मल यश वर्णन करता हूँ, जो चारों फलों — धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष — के देने वाले हैं।” इस दोहे में तुलसीदास अपनी विनम्रता दिखाते हुए गुरु की कृपा को अपनी रचना का आधार बनाते हैं।

दूसरे दोहे में अपने आप को बुद्धिहीन मानते हुए वे पवनपुत्र हनुमान का स्मरण करते हैं और तीन वरदान माँगते हैं — बल, बुद्धि और विद्या; साथ ही अपने सब क्लेश और दोष दूर करने की प्रार्थना करते हैं।

चौपाई 1–3 — हनुमान जी का स्वरूप-वर्णन

हनुमान जी को ज्ञान और गुणों का सागर, तीनों लोकों को प्रकाशित करने वाले कपीश्वर, और श्रीराम के अतुलनीय बलवान दूत कहा गया है। वे माता अंजनी के पुत्र और पवनसुत हैं। महावीर, विक्रमी और बजरंगी (वज्र के समान दृढ़ शरीर वाले) हनुमान कुमति को दूर करते हैं और सुमति के साथी हैं।

चौपाई 4–6 — हनुमान का दिव्य रूप

स्वर्ण के समान सुनहरा रंग, सुसज्जित शरीर; कानों में कुंडल और घुँघराले केश; एक हाथ में वज्र और दूसरे में ध्वजा; कंधे पर मूँज (विशेष पवित्र घास) का जनेऊ — यह हनुमान जी के बाह्य रूप का चित्रण है। वे शिव के अंश से उत्पन्न और राजा केसरी के पुत्र हैं; उनका तेज और प्रताप समस्त संसार में पूज्य है।

चौपाई 7–10 — रामभक्ति

हनुमान जी विद्यावान, गुणी और अति चतुर हैं; वे राम के कार्य के लिए सदा तत्पर रहते हैं। प्रभु राम की कथाओं को सुनने में उनकी अनन्य रुचि है, और राम–लखन–सीता उनके मन में बसते हैं। उन्होंने सीता जी को दर्शन देने के लिए सूक्ष्म रूप धारण किया, लंका जलाने के लिए विकट रूप, और राक्षसों के संहार के लिए विशाल भीम-रूप — हर रूप राम के काज के लिए।

चौपाई 11–13 — लक्ष्मण का जीवन-दान, राम का प्रेम

संजीवनी बूटी ले आकर हनुमान जी ने मूर्छित लक्ष्मण को जीवित किया; इस पर राम जी ने हर्षित होकर उन्हें गले लगाया। राम स्वयं हनुमान की महिमा गाते हुए कहते हैं — “तुम मुझे भरत के समान प्रिय भाई हो।” सहस्त्रमुख शेषनाग भी हनुमान का यश गाते हैं — यह कहकर श्रीपति (राम) उन्हें कंठ से लगाते हैं।

चौपाई 14–16 — सर्वव्यापी कीर्ति

सनकादिक मुनि, ब्रह्मा और बड़े-बड़े ऋषि, नारद, सरस्वती, शेषनाग; यम, कुबेर, और दिग्पाल — कोई भी कवि या विद्वान हनुमान की महिमा का पूर्ण वर्णन नहीं कर सकता। हनुमान जी ने ही सुग्रीव पर कृपा करके उन्हें राम से मिलाया और राज्य दिलवाया; उन्हीं के मंत्र से विभीषण लंका के स्वामी बने।

चौपाई 17–19 — तीन प्रसिद्ध पराक्रम

बाल्यावस्था में सूर्य को मीठा फल समझकर हनुमान ने उसे निगलने के लिए छलाँग मार दी (श्लोक में सूर्य को “जुग सहस्र जोजन” दूर बताया गया है)। प्रभु राम की मुद्रिका मुख में रखकर समुद्र लाँघ जाना उनके लिए कोई आश्चर्य नहीं था। संसार के सबसे कठिन कार्य भी हनुमान की कृपा से सुगम हो जाते हैं।

चौपाई 20–22 — द्वारपाल और रक्षक

हनुमान जी राम के द्वारपाल हैं — उनकी अनुमति बिना कोई प्रवेश नहीं कर सकता। उनकी शरण में सब सुख प्राप्त होते हैं; उनके रक्षक होते हुए कोई भय नहीं रहता। उनका तेज वे स्वयं ही धारण कर सकते हैं — उनकी हुंकार से तीनों लोक काँप उठते हैं।

चौपाई 23–25 — कष्ट-निवारण

जब “महावीर” का नाम लिया जाता है, तब भूत-पिशाच निकट नहीं आते। निरंतर हनुमान का जप करने वाले के रोग नष्ट हो जाते हैं और सब पीड़ा हर ली जाती है। जो मन, वचन और कर्म से हनुमान का ध्यान करता है, उसके सब संकट कट जाते हैं।

चौपाई 26–28 — मनोकामना-पूर्ति

राम सबसे ऊपर तपस्वी राजा हैं, परंतु उनके सब कार्य हनुमान सजाते हैं। जो भी मनोरथ कोई लाता है, वह अमित जीवन-फल पाता है। चारों युगों — सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि — में हनुमान का प्रताप प्रसिद्ध है, और संसार को प्रकाशित करता है।

चौपाई 29–31 — सिद्धि और निधि के दाता

हनुमान साधु-संतों के रक्षक और राक्षसों के संहारक हैं, राम के दुलारे हैं। वे अष्ट सिद्धि और नौ निधि के दाता हैं — यह वरदान उन्हें माता जानकी ने दिया था। उनके पास राम-नाम की रसायन है, और वे सदा रघुपति के दास हैं।

चौपाई 32–34 — भक्ति का चरम लक्ष्य

हनुमान के भजन से राम की प्राप्ति होती है, और जन्म-जन्मांतर के दुख विस्मृत हो जाते हैं। अंत समय में भक्त रघुबर के पुर (राम-धाम) को जाता है, और वहाँ से जन्म लेने पर हरि-भक्त कहलाता है। जो किसी अन्य देवता को मन में नहीं रखता और केवल हनुमान की उपासना करता है, उसे सर्व सुख प्राप्त होते हैं।

चौपाई 35–37 — पुनः आश्वासन

हनुमान बलवीर का स्मरण करने वाले के सब संकट कट जाते हैं और सब पीड़ाएँ मिट जाती हैं। “जय जय जय हनुमान गोसाईं” — गुरुदेव की भाँति कृपा करें। जो सौ बार पाठ करता है, वह बंधनों से मुक्त होता है और महा सुख प्राप्त करता है।

चौपाई 38–40 — तुलसीदास का हस्ताक्षर

जो यह हनुमान चालीसा पढ़ता है, उसे सिद्धि प्राप्त होती है — गौरीपति शिव स्वयं इसके साक्षी हैं। “तुलसीदास सदा हरि चेरा” कहते हुए कवि अंत में प्रार्थना करते हैं — “हे नाथ, मेरे हृदय में डेरा डालिए।”

अंतिम दोहा

संकटों को हरने वाले मंगल-मूर्ति पवनसुत — राम, लखन और सीता सहित मेरे हृदय में निवास करें, हे देवों के राजा। चालीसा का अंत वैसी ही प्रार्थना से होता है जैसी आरंभ में थी — हनुमान को अपने भीतर बसाने का आमंत्रण।

हनुमान चालीसा की रचना गोस्वामी तुलसीदास (लगभग 1532–1623 ईस्वी) ने की थी। तुलसीदास जी को मुख्यतः रामचरितमानस के लिए जाना जाता है, जो रामायण का अवधी भाषा में पुनर्लेखन है। उन्होंने अवधी भाषा में लिखा — मध्यकालीन उत्तर भारत की एक पूर्वी हिंदी बोली — ताकि उस समय के साधारण लोग भी इन रचनाओं को समझ सकें, जब अधिकांश धार्मिक साहित्य संस्कृत में सीमित था।

यह स्तोत्र चालीस चौपाइयों से बना है, जिनके आगे और पीछे तीन दोहे हैं — दो आरंभ में और एक अंत में। हिंदी का अंक “चालीस” शब्द से ही इसका नाम “चालीसा” पड़ा है। आज यह उत्तर भारत में सबसे अधिक पठित भक्ति-स्तोत्र है।

परंपरा के अनुसार तुलसीदास जी ने इस स्तोत्र की रचना वाराणसी में की थी, जहाँ हनुमान जी ने उन्हें साक्षात् दर्शन दिए थे और जीवन भर उनके मार्गदर्शक बने। तुलसीदास जी अंतिम से पूर्व चौपाई में अपना नाम स्वयं लिखते हैं — “तुलसीदास सदा हरि चेरा” — यह भक्ति-काल की कविता की एक सामान्य परंपरा थी।

चालीसा शीघ्र ही अवध, ब्रज और उससे आगे के घरों के नित्य पाठ का अंग बन गई, और सदियों से इसके अनगिनत संगीतमय रूप गाए जाते रहे हैं। इसकी सरलता, स्पष्टता और लयात्मकता इसकी लोकप्रियता का बड़ा कारण है — पूरा पाठ लगभग दस मिनट में हो जाता है।

हनुमान चालीसा का पाठ किसी भी समय किया जा सकता है, परंतु निम्नलिखित परंपराएँ सामान्यतः मानी जाती हैं —

• विशेष दिन: मंगलवार और शनिवार हनुमान जी से पारंपरिक रूप से जुड़े हुए हैं। बहुत से भक्त नित्य पाठ करते हैं और इन दो दिनों पर विशेष ध्यान देते हैं।
• शुभ समय: स्नान के पश्चात प्रातःकाल, या सायंकाल सूर्यास्त से पूर्व। कुछ भक्त रात्रि-रक्षा के लिए सोने से पहले पाठ करते हैं।
• आसन: यदि संभव हो तो पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके बैठें, स्वच्छ वस्त्र या आसन पर। पीठ सीधी और श्वास सम रखें।
• पूर्व तैयारी: सरसों या तिल के तेल का दीपक जलाएँ, हनुमान जी के चित्र या प्रतिमा को पुष्प (विशेषकर लाल या गेंदा) अर्पित करें, और प्रणाम करें।
• पाठ की संख्या: नित्य एक पाठ पर्याप्त है। विशेष संकल्प के लिए भक्त 7, 11, 21 या 108 बार पाठ करते हैं — 108 बार का पाठ विशेषकर हनुमान जयंती पर अथवा कठिन समय में अत्यंत प्रभावशाली माना जाता है।
• उच्चारण: सिद्ध संस्कृत उच्चारण से अधिक महत्वपूर्ण है पाठ करते समय की भावना और एकाग्रता। यदि देवनागरी पढ़ने में कठिनाई हो, तो इसी पृष्ठ पर अंग्रेज़ी (IAST) रूप उपलब्ध है।

जाति, लिंग या आयु के कोई बंधन नहीं हैं — यह पाठ सब के लिए खुला है।

हनुमान चालीसा को तीन स्तरों पर पढ़ा जाता है — स्तुति-स्तोत्र के रूप में, सुरक्षा-कवच के रूप में, और योग-ग्रंथ के रूप में।

अष्ट सिद्धि और नौ निधि (चौपाई 31) — हनुमान जी को आठ योग-शक्तियों और नौ निधियों के दाता बताया गया है, जो उन्हें माता जानकी ने वरदान-स्वरूप दीं थीं। अष्ट सिद्धियाँ हैं — अणिमा (अत्यंत सूक्ष्म होना), महिमा (अत्यंत विशाल होना), गरिमा (अत्यंत भारी होना), लघिमा (भारहीन होना), प्राप्ति (कुछ भी प्राप्त कर सकने की शक्ति), प्राकाम्य (अप्रतिहत इच्छा), ईशित्व (सृष्टि पर प्रभुत्व) और वशित्व (समस्त प्राणियों पर अधिकार)। नौ निधियाँ कुबेर से संबंधित नौ दिव्य कोष हैं — सांसारिक एवं आध्यात्मिक, दोनों प्रकार के धन।

सूर्य तक छलाँग (चौपाई 18) — “जुग सहस्र जोजन पर भानू” — चौपाई कहती है कि हनुमान ने सूर्य तक छलाँग लगाई थी जैसे वह कोई मीठा फल हो, और उसकी दूरी “युग × सहस्र × योजन” बताई गई है। पारंपरिक मापन से इसकी गणना पृथ्वी-सूर्य की औसत वास्तविक दूरी के लगभग बराबर बैठती है, जो सदियों से पाठकों को मोहित करती आई है। इसे काव्यात्मक अतिशयोक्ति माना जाए या प्राचीन खगोलीय निरीक्षण — यह श्लोक हनुमान के बाल-पराक्रम की स्मृति बनाता है।

चारों युगों में प्रताप (चौपाई 28) — हनुमान जी सात चिरंजीवियों में से एक हैं — हिंदू परंपरा के अमर पुरुष। चालीसा यह आश्वस्त करती है कि उनकी रक्षा सभी चार युगों — सत्य, त्रेता, द्वापर और कलि — में फैली हुई है, अतः वे प्रत्येक काल के भक्त के लिए सहज उपलब्ध हैं।

अनिष्ट से सुरक्षा (चौपाई 23–25) — स्तोत्र वचन देता है कि केवल हनुमान का नाम लेने से भूत-पिशाच, रोग और पीड़ा दूर हो जाते हैं। इसी कारण चालीसा का प्रयोग कवच (रक्षा-स्तोत्र) के रूप में रोग, भय या जीवन के संक्रमण-काल में किया जाता है।

भक्ति का सार — स्तुति के पीछे एक केंद्रीय संदेश है, जो चौपाई 32–34 में दोहराया गया है — हनुमान की शुद्ध भक्ति राम तक पहुँचाती है, और मृत्यु के समय हनुमान का स्मरण राम के परम धाम तक ले जाता है। अंततः चालीसा भक्ति योग का मार्ग है — भक्ति के द्वारा योग।

हनुमान चालीसा के रचयिता कौन हैं?

हनुमान चालीसा की रचना गोस्वामी तुलसीदास ने की है, जो 16वीं शताब्दी के उत्तर भारत के संत-कवि थे। वे रामचरितमानस के भी रचयिता हैं, जो रामायण का अवधी रूपांतरण है। तुलसीदास जी अपना नाम चालीसा की अंतिम से पूर्व चौपाई में स्वयं लिखते हैं।

हनुमान चालीसा किस भाषा में लिखी गई है?

यह अवधी भाषा में लिखी गई है — मध्यकालीन अवध क्षेत्र (वर्तमान उत्तर प्रदेश) की पूर्वी हिंदी बोली। अवधी आधुनिक हिंदी के निकट है, इसी कारण अधिकांश हिंदीभाषी इसे सहजता से समझ लेते हैं।

हनुमान चालीसा का पाठ करने का सर्वोत्तम समय क्या है?

मंगलवार और शनिवार सबसे शुभ माने जाते हैं। दिन में स्नान के पश्चात प्रातःकाल — अथवा सायंकाल सूर्यास्त से पूर्व — श्रेष्ठ है। फिर भी, मन शांत होने पर कभी भी पाठ किया जा सकता है।

हनुमान चालीसा कितनी बार पढ़ी जाए?

प्रतिदिन एक पाठ साधारण नियम है। विशेष संकल्प के लिए भक्त 7, 11, 21 या 108 बार पाठ करते हैं। तुलसीदास जी ने स्वयं चौपाई 37 में सत-पाठ — सौ पाठ — का उल्लेख किया है, जो भक्त को बंधनों से मुक्त करता है।

क्या स्त्रियाँ हनुमान चालीसा का पाठ कर सकती हैं? क्या कोई बंधन है?

हाँ, स्त्रियाँ हनुमान चालीसा का पाठ कर सकती हैं। स्तोत्र में स्वयं कोई शास्त्रीय निषेध नहीं है, और अधिकांश समकालीन गुरु-आचार्य पुष्टि करते हैं कि यह पाठ लिंग, जाति या आयु के बंधन से रहित है। लोक-परंपरा में कभी-कभी जो प्रतिबंध बताए जाते हैं, वे चालीसा से नहीं निकलते।

हनुमान चालीसा के पाठ के क्या लाभ हैं?

स्तोत्र स्वयं चार प्रकार के लाभों का संकेत करता है — भय और नकारात्मक प्रभावों का निवारण (चौपाई 23–25), रोग और पीड़ा से मुक्ति (चौपाई 25), उचित मनोकामनाओं की पूर्ति (चौपाई 27), और अंततः राम-भक्ति के द्वारा मोक्ष (चौपाई 32–34)। बहुत से भक्त नित्य पाठ से एकाग्रता और भावनात्मक स्थिरता का अनुभव भी करते हैं।

चालीसा में वर्णित अष्ट सिद्धि और नौ निधि क्या हैं?

अष्ट सिद्धियाँ आठ योग-शक्तियाँ हैं — अणिमा, महिमा, गरिमा, लघिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य, ईशित्व, और वशित्व — आकार, भार, प्राप्ति और अधिकार पर शक्तियाँ। नौ निधियाँ कुबेर से जुड़े नौ पवित्र कोष हैं। माता सीता ने हनुमान जी को इन दोनों के दाता होने का वरदान दिया था।